blandux wrote:

Странное дело, примерно неделю назад у меня возникла мысль написать сюда статью под названием "Внимание", где я хотел рассмотреть, что же такое внимание. Я ясно чувствовал, что такая статья здесь необходима. Но во-первых не было возможности (с телефона много не напишешь), а во-вторых чем больше я думал, как об этом написать, тем яснее понимал, что придётся раскрывать читателям основы мироздания, а оно мне пока не надо. К тому же статья могла вывести на очень интересные обобщения, которые я и не предвидел. Опять же такую информацию желательно попридержать.

И всё же статья была нужна. Честно говоря, мне сейчас вообще не до неё, но она тем не менее появилась. Пусть в виде ссылки, которую даёт здесь автор, но выход на неё есть. И хотя тема "внимания" в ней не раскрыта, зато привлечено внимание к "вниманию", простите за каламбур. На мой взгляд направление исследования очень интересное. Пусть это не совсем тризовское направление, но как вы знаете все параллельные прямые, рано или поздно пересекаются в одной точке с названием "бесконечность".

Тема человеческого внимания, механизмов, которые обеспечивают то нечто, которое мы обозначаем словесным символом "внимание", мною полностью не раскрыта и не описана. Более того, я в последнее время интенсивно использовал эту тему для  привлечения внимания современников ко всему комплексу моих исследований, в котором тема внимания занимает очень мало места. Но я эту тему вынужден был раздуть на своих последних сайтах, т.к. я использовал метод "поисковой оптимизации", для успешного применения которого нужно было написать много веб-страниц содержащих слово "внимание".

Исследование внимания неизбежно и обязательно выводит человека на множество других тем и сфер, которые в конечном счете замыкаются на мировоззрении, да не просто на мировоззрении, а на мировоззрении максимально приближенном к истине, к реальности, к тому, что есть на самом деле. Чтобы исследовать реальность, чтобы сформировать полноценное максимально близкое к истинному положению мировоззрение, мы не можем обойти стороной ни одну из трех глобальных мировоззренческих систем:

- религия;

- эзотерика;

- техно.

Совсем недавно я начал делать новый сайт http://au-zap.moy.su/ , на котором свои очередные публикации начал с заметки под названием Познание. Принцип оптического дальномера в познании.

Начал делать сайт и застопорился, помешал ряд ранее не решенных проблемм. Сделал паузу, и в завершение этой паузы решил пообщаться с технарями, поскольку представители других социально-мировоззренческих групп дали мне полный "от ворот поворот".

Данный новый веб-сайт я снова планировал делать на основе поисковой оптимизации, поскольку надежды на непосредственный контакт и взаимопонимание с современниками не осталось. Но в силу некоторых вещей, которые мне известны давно и которые я исследовал длительное время, я задумался - "А нужно ли мне опять делать тоже самое, что я делал до сих пор, пусть даже и на более качественном уровне". Имеется ввиду очередной сайт, ориентированный на метод поисковой оптимизации и на ряд других вещей, которые подчинены этой самой поисковой оптимизации.

---

Принцип дальноемера в познании любых вещей, в том числе и ТРИЗ (чего угодно), заключается в том, что в современной науке называется "Исследованиями на стыках наук". Но в современной науке рассматриваются лишь те стыки и лишь тех наук, которые находятся в орбите официальной науки. За границы официальной науки выходить запрещается, поскольку ... поскольку... поскольку это есть еретичество, вероотступничество...

А истина? А поиски истины? А полноценное познание?

О чем вы говорите, какая там истина, когда честь мундира может быть запятнана...!!!

----

Исследования механизма внимания (полноценное и всестороннее исследование) нет никакой возможности провести только в рамках и с помощью инструментария официальной науки техно. Это невозможно в принципе. Я говорю о полнценном, разностороннем, всеобъемлющем исследовании того нечто, которое обозначено словесным символом "Внимание".

Современная наука техно исследует феномен внимания в очень узком спектре.

Религиозные практики исследуют феномен внимания тоже в очень узком, но в другом спектре.

Точно так же дела обстоять у эзотериков, которые проводят узкие исследования внимания в третьем спектре.

Александр Кудрявцев wrote:

Тимур, коллеги, приветствую!

Говорю в данном случае как владелец сайта. Я также ознакомился с материалами, указанными Тимуром по ссылкам. Полагаю, что наличие этих ссылок - достаточный реверанс в сторону разработок Тимура, все желающие прочтут и желающие могут попробовать на свой страх и риск.

Думаю, что ничто не мешает Тимуру обсуждать здесь вместе со всеми остальными учатниками вопросы творчествва, применительно к изобретательству, к разработке и совершенствования техники. Вопросы Богоискательства в канву сайта не вписываются. 

Наличие каких-то самостоятельно выработанных творческих способностей прошу доказывать исключительно через практику их применения при решении реальных или учебных задач. Будет супер-результат, народ потянется.

Прежде чем публиковать первую заметку я постарался найти запреты или разрешение на публикацию ссылок, не нашел, решил, что опубликую ссылки, поскольку нет ни какой возможности общаться не давая ссылки на ранее написанные тексты. Я давно работаю в интернете и бывал на различных сайтах, в том числе на тех, на которых борьба со ссылками на другие ресурсы доведена до полного абсурда.

Возможность размещать ссылки на свои сайты, которую мне предоставили владельцы сайта, мною оценена по достоинству, я благодарен за эту возможность.

- Спасибо от чистого сердца!!!

---

Думаю, что ничто не мешает Тимуру обсуждать здесь вместе со всеми остальными учатниками вопросы творчествва, применительно к изобретательству, к разработке и совершенствования техники. Вопросы Богоискательства в канву сайта не вписываются. 

Наличие каких-то самостоятельно выработанных творческих способностей прошу доказывать исключительно через практику их применения при решении реальных или учебных задач. Будет супер-результат, народ потянется.

Я пришел сюда, чтобы поделиться с Вами именно моим практическим опытом, но должен отметить, что это не тот практический опыт, который подразумевается в процитированном комментарии. Я инженер, я руководитель промышленного предприятия, мне всю мою жизнь приходилось решать чисто практические задачи, которые стоят перед любым инженером, перед любым руководителем, в том числе и перед любым изобретателем, потому что любому инженеру или руководителю промышленного предприятия периодически приходится что-то изобретать по мелочам, за что он никогда не получит никакого авторского свидетельства. Работа и жизнь заставляют изобретать что-то по мелочам постоянно.

Учитывая те комментарии, которые я получаю, учитывая то о чем я рассказываю на своих сайтах и в своих книгах, нет ни какой возможности обойти стороной религиозно-эзотерические и иные вопросы, которые напрямую не связаны с ТРИЗ. ТРИЗ, это продукт мыслительной деятельности человека, то что исследует ТРИЗ, является продуктом мыслительной деятельности человека, все что делает человек в своей жизни, является продуктом его мыслительной деятельности.

У человека есть один единственный инструмент его жизнедеятельности, это его мыслительная система. Чтобы успешно решать проблемы и задачи изобретательства, нужно уметь управлять своей мыслительной системой. Чтобы успешно управлять своей мыслительной системой нужно уметь за нею наблюдать.

Мы снова возвращаемся к вопросу о внимании.

Но я пытаюсь увлечь своих читателей не вниманием, направеленным за пределы мыслительной системы человека, внутрь нее. Я пытаюсь объяснить читателям, что прежде чем пытаться внимательно наблюдать за внешними процессами, нужно научиться внимательно наблюдать за тем, что происходит с вашей мыслительной системой.

Чтобы эффективно управлять автомобилем, нужно уметь эффективно наблюдать за его состоянием. "Элементарно, Ватсон!"

Чтобы эффектино управлять своей мыслительной системой (в том числе в целях решения изобретательских задач), нужно уметь эффективно наблюдать за своей мыслительной системой. Это та же самая банальная логика, что и в случае с эффективным управлением автомобилем.

Те базовые упражнения, которые я предлагаю своим читателям для тренировок, и которые здесь по неосторожности назвали сомнительными, есть банальные упражнения для тренировок в том, что называется умением наблюдать, контролировать и управлять своей мыслительной системой.

Проведенные мною исследования основных (главных) религиозных и эзотерических практик привели меня к однозначному выводу, что все это лишь аналогия физическим тренировкам. Я различаю полезные и ценные религиозно-эзотерические практики, и те практики, которые называю ментально-духовным алкоголизмом (наркоманией).

Упражнения, которые я предлагаю использовать для тренировок мыслительной системы, это полная аналогия физических упражнений, с помощью которых люди тренируют свои мышцы, связки, суставы в физическом теле. Отличие предлагаемых упражнений от всех прочих подобных лишь в большей сложности, в много большей универсальности и несоизмеримо большей эффективности.

Упражнения очень сложные, их не рекомендуется выполнять людям с неустойчивой психикой, подверженных депрессивным состояниям, различным фобиям и другим психическим заболеваниям. Психически здоровые люди при выполнении этих упражнений постоянно должны помнить о технике личной безопасности, эти упражнения могут привести к серьезным нарушениям психического здоровья, если с ними обращаться без должной осторожности и внимательности.

Сложно? Да, сложно!

Опасно? Да, опасно!

Нужно? Да, нужно, потому что чем больших результатов желает достигнуть человек в своей деятельности, тем более сложные вещи он должен научиться использовать.

Электрический ток опасен? Да, очень опасен, но люди научились пользоваться им безопасно.

Атомная энергия опасна? Да, очень опасна, но люди научились ее использовать с минимальным риском для себя.

Опасны методики тренировок, которые я предлагаю? Да, очень опасны, но здесь нужно соблюдать меры безопасности и тогда ничего трагического не случится.

Александр Кудрявцев wrote:

Видимо я неясно высказался. Не против обсуждения мыслительного процесса, но после демонстрации его достоинств на материале, допускающем проверку. Берем задачу - их много и при желании я могу поставить какие-то. Решаем ее неожиданно и ярко. Рассказываем аплодирующей публике, как именно были достигнуты результаты. По моему вполне разумный план.

Именно вот такой точно план я для себя составил, когда начинал рассказывать аудитории о своих чисто практических находках. Все шло по плану, только вот в конце всегда выходила заминка, вместо бурных долго не смолкающих аплодисментов свист, вопли, матерная брань и неизбежный пинок под зад.

И тогда я скорректировал свой план...

Я решил продолжить свои исследования и выбрал объектом очередного исследования эту самую аудиторию. У меня не было иного выхода, потому что все мои предыдущие практические действия были изучены вдоль и поперек, мне уже было не интересно добиваться очередного успеха в моей производственной и прочей деятельности. Я решил изучить эту самую аудиторию, от которой я ждал ликующих аплодисментов. Выбор оказался очень и очень удачным.

Почему этот выбор очень удачный?

Поясняю на примере аналогии с физическими тренировками.

Для набора физической силы без наращивания мышечной массы используются упражнения, которые можно назвать по аналогии взятой из технической области. Речь идет об упражнениях с мертвым грузом. Полагаю, что в технической аудитории не нужно пояснять, что такое мертвый груз, который запрещается поднимать грузоподъемными кранами.

Мертвый груз  в случае физических упражнений, это попытка спортсмена пытаться сдвинуть (поднять, толкнуть и т.п.) что-то заведомо не сдвигаемое и не поднимаемое. Например, спортсмен становится в дверном проеме и пытается раздвинуть дверные косяки.

Заствить аудиторию ликовать и радостно аплодировать в результате моих рассказов, это по сути есть мертвый груз. Это немыслимо сложная задача в той ситуации, в которой я нахожусь сегодня. Но я эту задачу пытаюсь решить, я пытаюсь не просто рассказать, но именно показать читателям, что все мои знания, весь мой практический опыт опирается на голую практику, которая в официальной науке считается критерием истины.

Я пытаюсь не просто рассказать, не просто показать, но НАУЧИТЬ своих современников тому, что умею делать сам.